Sebagai manusia, Allah SWT mengizinkan kita mencintai dunia. Mana
mungkin kita membenci dunia, kerana ia adalah sebahagian daripada
diri kita. Kita adalah makhluk yang mendiami dunia ini. Allah SWT
menyebut di dalam al-Quran, yang mafhum-Nya:
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa
yang diingini, iaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak
daripada jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak
dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi
Allah-lah tempat kembali yang baik (syurga),” (Ali ‘Imran: 14)
Kecintaan kepada dunia dibolehkan, selagi mana ia tidak
mengkesampingkan kecintaan kepada Allah SWT. Dalam bahasa yang
sering diungkap, cinta dunia cinta yang fana; cinta Allah cinta yang baqa. Maka, seiring dengan kecintaan ini juga, kita selalu
diperingatkan oleh Allah SWT: “Dan di antara manusia ada orang-
orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka
mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-
orang yang beriman sangat cinta kepada Allah,” (al-Baqarah: 165)
Untuk melentur kecintaan terhadap dunia ini, maka Islam
menggalakkan kita agar bersifat zuhud terhadapnya. Zuhud adalah
salah satu daripada didikan sifat-sifat mahmuda (terpuji).
Menjiwainya mampu melunakkan hati. Baiklah, mari kita cermati
ungkapan Ibnu Jauzi mengenai kemelut cinta dunia dan zuhud:
“Perumpamaan orang yg mencintai dunia seperti orang yang menanam
benih tapi tak kunjung ada hasil. Orang yg hatinya mencintai
dunia, jasadnya kamu lihat melakukan ibadah sepanjang usianya
untuk mendekatkan diri kepada Allah; tetapi hatinya menjauhkan
dirinya dari Allah. Sesungguhnya kamulah pemimpin yang mengatur
dunia ini dengan zuhudmu yang mampu menundukkannya. Dan kamu akan
jadi budaknya jika kamu merindukan dunia. Sungguh, orang yang
merindu kepada sesuatu yang dikehendaki hawa nafsu, berarti ia
menjadi hamba baginya.”
Tanpa prejudis, sering kali kalimah zuhud disalah ertikan sebagai
jalan yang diambil oleh orang-orang agama yang meminggirkan dunia
dalam hidupnya. Akibatnya, ada orang yang hidup ala kadar,
berkereta seadanya sahaja dan sebagainya lagi dianggap zuhud.
Mereka ini kononnya bila makan, nasinya berlaukkan garam, bila
tidur beralaskan lengan, maka zuhudlah itu.
Hakikatnya, zuhud bukanlah seperti yang digambarkan. Zuhud bukan
seperti itu. Zuhud di sisi Islam bermakna, kita memiliki dunia dan
segala isinya; tetapi semua itu diletakkan di tangan; bukannya di
hati. Si kaya boleh kekal kaya; tetapi hatinya tidak leka.
Sebaliknya, kekayaan itu menjadi medan berbuat amal yang
membuahkan pahala.
Dalam sejarah, ada seorang khalifah yang pernah memerintah sebuah
kerajaan yang besar. Namun, kehidupannya amat sederhana. Baginda
menolak kemewahan melampau, meminimakan keraian diraja dan
sebagainya lagi. Baginda sebaliknya mempromosikan kehidupan yang
sederhana, dengan melazimkan diri dan keluarganya hidup sebagai
‘orang biasa.’ Namanya terkenal sekali, tidak lain tidak bukan,
bagindalah Khalifah Umar bin Abdul Aziz r.a, yang memerintah pada
tahun 99 – 101 hijrah daripada Dinasti Umayyah.
Sesungguhnya, Khalifah Umar Abdul Aziz adalah contoh manusia
zuhud. Dunia dan isinya terbentang di depan mata; baginda boleh
menikmatinya dan tenggelam dalam busa kemewahan – jika baginda
mahu. Tetapi, baginda meletakkan semua itu hanya di hujung jari-
jemarinya; tidak menyelaputi mata hatinya. Maka, baginda kekal
sebagai manusia berjiwa merdeka yang tidak ditakluk dunia. Jika
dikaitkan dengan madah Ibnu Jauzi, maka Umar Abdul Aziz adalah
manusia merdeka dan bukannya hamba dunia!
Dalam kerangka yang lebih luas, baginda Rasulullah SAW adalah
model manusia yang paling jelas kezuhudannya. Baginda zuhud,
sedangkan baginda kaya. Baginda s.a.w boleh memiliki 1/5 harta
rampasan perang, jika baginda mahu. Baginda boleh memiliki gunung
emas, sebagaimana yang ditawarkan Jibril; namun baginda enggan.
Baginda boleh menguasai segala kekayaan Jazirah Arab jika itu yang
nabi inginkan, tetapi nabi memilih kesederhanaan.
Inilah penawar kecintaan dunia, zuhud namanya. Zuhud menjadikan
kita manusia yang tidak mudah kecewa bila harta luput daripada
pandangan dan tidak pula lupa diri bila ia dating sebagai ujian.
Firman Allah SWT, mafhum-Nya: “Supaya kamu tidak bersedih hati
akan apa yang telah luput daripada kamu dan tidak pula bergembira
dengan apa yang diberikan kepada kamu.” (al-Hadid: 23).
Wallahua’lam.
